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第22章（第2页）

“这时候就要体现人的信仰了，我写下这份文书的时候，比蒙有纳兰在，洛蒙有华黎在，他们就是见证文书成立的证明人，若有一方作假，伪造，反悔，违约，他们就是证人，如果他们说假话，就会受到艾露尼女神的惩罚。”金熙接过希斯洛拿回来的羊皮纸展示给乌江看，“而终究有一天，呼伦草原上不会有比蒙洛蒙的区别，甚至也不会有朔蒙的区别，我们会融汇成一个共同的国家，文字将写出国家的法典，历史，知识，成为传承文明的纽带。”

“国家。”乌江反复咀嚼着这个词语，“金熙冕下似乎对于两个部落的融合，充满了信心。”

金熙摇摇头：“不止是比蒙和洛蒙，朔蒙，所有在这片天空下生活的子民，最终都会走到一起。现在呼伦草原上只有比蒙部落的作物能够养活自己的子民，每逢旱涝的年份，洛蒙和朔蒙都要为了食物掀起战争，比蒙受到损失，洛蒙和朔蒙同样不会进步。只有融合在一起，才能抵抗大自然的灾害，才能让每个部落的优势都聚集到一起，让所有的人都能安居乐业。”

“如果神明真的保佑我们，还赐下了神的文字，为什么还要降下灾害呢？”乌江眼眸深暗，比蒙因为居于草原中央，所以最早诞生了农业，洛蒙居住在丘陵地带，朔蒙则居于遥远的呼伦草原另一端，两者的生存环境都不好，每逢荒年，洛蒙抢比蒙，朔蒙抢洛蒙，这才是三个部落征战的原因。但是随着比蒙部落的文明发展越来越快，洛蒙和朔蒙凭着单个兽人战斗力的强势，已经越来越难以威胁人口发展远远超出两个部落的比蒙了。

“父神奥拉赫司掌造物和毁灭，他创造出了养育我们的万物，也创造了所有毁灭万物的灾难，造物和毁灭构成了稳定的平衡。就像河水一面从上游流下，一面向下游流去，雨水从天而降，又没入地面，这才是世界运转的本源。而人类想要抗拒毁灭我们的力量，就要不断繁衍，创造，发展，这才能在出生和死亡之间，达到平衡。”金熙语气深沉而严肃，这一番话让所有人都震惊的望着他。乌江能够提出对神的质疑，已经是信仰的一大进步，而金熙做出了阐释，则让信仰向着宗教又进了一步。阐释世界的诞生，解释苦难的缘由，给人们以未来的希望，一直是宗教用来控制人心的重要手段。

“受教了。”乌江大祭司学着金熙的样子双手合十鞠躬。

“这是礼敬艾露尼女神的礼仪，此时此刻，我们应该做礼敬父神的礼仪。”金熙一脸严肃地把胳膊横在胸前，右臂斜向上方高举，口中高喊，“奥拉赫万岁！”

所有人一起左臂横在胸口，右臂高举：“奥拉赫万岁！”场面神圣而壮观，金熙特别严肃地想要回一句：“同志们辛苦了。”然而他终究不敢。

“如果洛蒙部落和比蒙合并，比蒙真的会把所有知识教给洛蒙吗？”啸族长总是与沉默中显出犀利，这个问题的潜台词，就是比蒙是否能开诚布公，怕不怕洛蒙学会了知识就打破合并，再次独立出去。

金熙看着帐篷外极认真的说：“天下大势，合久必分，分久必合，然而至少在五百年内，部落大融合才是让各大部落都能够繁荣下去的唯一道路。”

“那五百年后呢？”啸不依不饶。

“五百年后，想必比蒙，洛蒙，朔蒙，都没有区别了吧。”金熙敛眉微笑，眼底有一闪而逝的血光。

作者有话要说：晚上可能有事，所以提前更新了，为了早点到春节祭祀所以加快情节了，写到春节祭祀就有华黎的肉了，华黎之后新的小受也该出现了。。。

31、春节祭祀（一） ...

华黎低身在草原里匍匐，他的一身巧克力色在洛蒙部落的丘陵中，会和红褐色的土壤混为一体，但是在水土丰美的呼伦草原，就分外显眼。他来到奎河边，准备从河水里悄无声息地游到对岸的秘密训练营，但是河水突然翻卷，将他困在河流当中，水流将他四肢牢牢束缚，托举到水面。瞬间的惊慌，华黎就自在地伸展四肢，躺在既是锁链，也是支撑的河流当中，一脸惬意：“唉我发现你真的是越来越强了，让我好想把你抢回家啊~”

水流将他翻转成跪趴的形象，狠狠拍打在他的屁股上，哗地散开，华黎从奎河浮起，抹去脸上的水哈哈大笑，不过他知道，想要接近金熙的秘密训练营是绝无可能了。

其实刚开始困住华黎的并不是金熙，而是部落里派来负责守卫的白角，最后拍华黎的那一下，才是发现状况的金熙，否则此事绝对不会善了。

金熙看着面前的水桶，里面不时浮现一根根冰棱。正如他所猜想的那样，冰棘果熔岩果除了有促进怀孕的效果之外，在达到□的瞬间，还能让雄性感受到其中蕴含的波动，从而学会运用这种力量。对于金熙而言，一次感受就能让他清晰记住这种波动，而白角需要的时间接近一星期，实力强劲的红角也需要近一个月。而且从部落白角的反馈来看，部分白角只能掌握一种波动，像白翎，杰，藏，戈日朗这种白角中的佼佼者，也只能掌握熔岩果和冰棘果这两种最普遍的果实力量。白蝉说过，冰棘果和熔岩果只是促进怀孕的神庙果实中最弱的两种，所以应该是最容易学习的。即使这样，部落里的白角全都能够掌握果实力量，已经是足以彻底改变几大部落实力平衡的事件，更别提还有部分实力卓越的红角。