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第十一章 孺子可教（第3页）

老者笑了笑看向章越，亲切地问道：“哦？那你说说，何以治孟子？说好了，就不责令兄了如何？”

章越道：“多谢老先生不计较，韩昌黎曾言，自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏得其宗，读孟轲书，然后知孔子之道尊。”

韩昌黎就是韩愈，他就曾十分推崇孟子。他有个道统论提出‘尧舜汤禹，周公孔孟’，而孟子之后道统失传，一直到他承袭了道统。

但见老者点点头对吴安诗道：“这话倒不是没有道理。”

吴安诗向老者请教道：“陈公，治经的这大家，小侄略有所闻，但当世治孟的大家不知有何人？”

老者屈指道：“治孟的大家，自泰山孙先生、徂徕石先生之后，如吕，尹，邹等人虽有注疏传世，但皆称不上大家。如今数来孙莘老算一个，就属你二弟的亲家介甫算一个！”

王安石有首诗写给吴充‘同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑’。

同官指的是二人都任群牧判官，同齿是二人同年生人，同科是二人是同年中的进士。而吴育正是那年的科举考官，正是他录取的王安石与其弟吴充。

二年风月共婆娑说得二人同任群牧判官两年。

朋友婚姻分最多，就是两家姻亲，王安石长女十七岁嫁给吴充次子吴安持，现居东京汴梁，此时已诞下一外孙女。

王安石也极推崇孟子，被后人戏称除了孟子不言利，王安石整天言利以外，二人思想简直如出一辙。

老者言道：“这小郎君说得不错，韩昌黎尊孟，故而本朝朝野将《孟子》由子书列经的呼声一直不断，甚至有孔孟并称之论。”

吴安诗道：“不过孟说不能自圆，司马君实早言其弊，还撰文驳其王霸之论。”

老者继续道：“孟子之说，虽言以民为本，非以官为本，以君为本，故而贬之。”

“民为贵君为轻。”谈到这一步，吴安诗唯有附和老者之言，自己没有创见。

老者继续道：“孔子不谈天命心性，孟子却以持性善，尽心之论，这岂是儒门正宗之言，此言之片面……”

二人自顾聊天，甚至连章实章越都一时忘了，不过料想这样的程度，一般人要插嘴也是有心无力。

不过章越却颇为认同地点头，他倒是能听懂了，这多亏当年在论坛疯狂灌水积攒下的功底。

章实看了章越一眼心想，自己听得一团雾水，章越怎么听得明白？

吴安诗看向章实则微微摇头，小小孩童这才几岁，怎知其中关键。老者方才已不仅限于治经的范畴，而是上升到读书人修身治国的高度了。别说孩童，就是自己也只有附和的份。